揭秘：吕布被杀后貂蝉真被曹操囚禁在铜雀台么
貂蝉是中最为仓猝的一名妇女空洞，其善歌舞，色伎俱佳，虽无更多的超卓的中央，但却仰仗亲自的仙颜在诸侯争霸的战乱年月，展转于各诸侯之间。开山祖师罗贯平辩别用两首诗偈来惊羡貂蝉的歌舞双绝，有词赞之曰：“原是昭阳宫里人，飘洒蕴藉掌中身，只疑飞过洞庭春。按彻梁辀莲步稳，好花风袅一枝新，画堂香暖不堪春。”又诗曰：“红牙摧拍燕飞忙，一片行云到画堂。眉黛游说游子恨，脸容初断故旧肠。榆钱不买千金笑，柳带何须百宝妆。舞罢隔帘偷目送，不知谁是楚襄王。”濒临貂蝉的仙颜，董卓更是称赏无已。诚然，貂蝉的仙颜已不用多言，名列四大美男的她素有“闭月”之称，意为玉蟾的镐镐也不足她的鲜艳，而从貂蝉的事迹来看，她更是深明大义、机敏超卓，其实是演义中最为鲜艳的标格空洞之一。
动作三国史籍中最为着名的汉子，貂蝉的事迹却在史籍中少之又少。鲁迅愚直在所著的中说：“有一册绝迹的记实：曹操未惘时，先诱董卓，进貂蝉以惑其君。”如斯说来，竟是曹操把貂蝉献给董卓的，但是遵照曹操的为人眼同厥后他对董卓的运动来看，斯心目是不可信的。
不外，今天较比通行的一种概认为，史籍上其实并没有貂蝉其人，貂蝉的空洞统统是后人编造进去的，兼之这类心目也撷取了三国史和商讨界多数学者的共识。既是在、如许的史籍傍边并没有提起貂蝉的字眼，只要戋戋一句话另有一点儿貂蝉的示意，即“布与卓侍婢私通，恐事发觉，心不自安”。在的全篇中连名姓都没有，只有称其为“卓侍婢”。也没有交代仪表、身家、泉源等讯息，更是没有交代与吕布、董卓之间的割据有何关连。
“长安叛乱”以来，这位独特美男的下降也一如成了一个谜团，让人操大致，更多的人仍在关心着貂蝉厥后的福。不外可惜的是，开山祖师罗贯中也没有把她的了局交代清爽就轻率了事了。只有在第十九回“下邳城曹操鏖兵，白门楼吕布凋落”中，吕布意志败亡早先，貂蝉有太长久的进场，劝戒吕布“将军与妾作东，勿轻身自出”。吕布放弃了陈宫的空城计，被擒身亡。起始阿谁深明大义、见义勇为的貂蝉宛然遵从近年的战争已经被磨去了原先的棱角，变得凑数进来，后嗣情长了。吕布死后，罗贯中没有再向读者引用貂蝉而后听之任之，大致是被色迷的曹操金屋贮娇，大致是同吕布一如被大戮。罗贯中的这一忽视竟成了一个让后人迷惑的千古谜案。
在宽厚近间，替美男貂蝉的下降生活着“惨死”和“善终”两大系列。“惨死”系列里面有三种离别的发布，第一个发布是昆剧中描写吕布在白门楼被曹操斩首，他的浑家貂蝉被张飞转给予了关羽，但关羽拒绝秉承这位带有瑕疵的汉子，恐其搔首弄姿、暮楚朝秦，只有一死本领顾全其名节，因此乘夜传唤貂蝉入帐，拔剑痛斩可亲于灯下。第二个发布出自明剧，剧中貂蝉向关羽痛诉心坎的冤屈，并整个叙述了亲自发展可亲计为汉室除奸的经验，以此赢得了关羽的爱慕与羡慕。但是关羽终期决定为复兴汉室而捐躯，貂蝉也只好怀着满腔柔情自刎，以死来说明身躯的政德性。第三个发布叙述的是貂蝉在关羽的守卫下摆脱，削发为尼，但曹操派人追捕。为了不使关羽等人难做，貂蝉毅然拔剑身亡，一缕幽怨的香魂，遵从国家大义而去。
“善终”系列也一如有三个发布。第一个发布是貂蝉终期出家为尼，并以佚名的法门写下了杂剧，以此向大家表明亲自的政贡献，终期在比丘尼庵里与世圆寂。第二个发布则是说关羽没有留恋女色，而是俱貂蝉回到其故里木耳村。貂蝉则是持续守贞未嫁，终期被村夫建庙祭奠。第三个发布称貂蝉被关羽纳为小妾，并送往成都假寓，但是关羽却没有怀亲自末端竟是兵败没命，而辛酸的貂蝉以来无业游民于蜀中，成了一位村妇而已。
总之，替“貂蝉”其人，在外史的记实中好坏常含混的，徒是一个泾渭清爽的示意而已。其下降到底如何，至今已经很难考证。但自己人可能遵照由来猜度一下：董卓死后，貂蝉落入了吕布之手，吕布败亡后，她又展转到曹操手中。虽然这些都没有史籍的记实，但也是契合理则的。象鍪她的末端了局如何，因为史籍绝无记实，即是一个千古之谜了。自己人也可能做一个公允的猜度，然而乎有两种大致性：一种大致，是在曹操宫中了剩余生。吕布败亡12年后，即建安十五年(210年)，曹操在邺城修建铜雀台，纳诸伎于其上，习演歌舞，大致“貂蝉”应当也包括在内吧。此外一种大致平实在肆虐的静谧情景中，貂蝉动作一个随军的弱汉子，无时随处都有生命危险，不知不拘时分就已经一命呜呼了。
