春秋时代分封制度是怎么样的？和其他朝代的有

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　　周人以小邦的地头克制史籍漫长的商王朝，这自然是超乎周人期盼的。周人不由得从方式和教诸域加以检阅，以防止蹈其覆辙。周人检阅后果便是政上的分封方式。分封方式七平八稳了政权并对首都史籍爆发了宏大干扰。其一，落户尔后历代中原王朝体例的国土邦畿的根底，使体例地域，东及浦，西达甘肃，南越江汉，北及内蒙和辽宁;其二，游说中华民的形状，分封的“授民”内容，断念了各民的关方式，对民交融起了首尾把柄;其三，落户了古板培养的主流，使得宗周礼乐培养在各封国转写开来。但分封方式也滢显示了早期国度血缘与政的上门门路。《荀子儒效》所载周公“兼治五大洲，立七十一国，姬姓独居五十三人，而五大洲不称偏焉”

　　关乎周代分封，冯天瑜师长详尽为文王、武王、周公三次大分封：文王时候在王畿内复读第一分封;武王克商复读第二次分封;周公东征平叛后器具第三次分封并链接到康王时候。并开山祖师示意三次分封的差额，即文、武王的分封并未建树君臣名分，只不过承继商代方国部落联盟框框而周公的分封建树了君臣理性，使王权以便晋升。冯天瑜师长注目到不并代分封特色的例外并导读加以阔别。周人分封方式的复读是有条目条目的。鼻，周人撑腰部落联盟的健克制了殷王朝，爰获取了五大洲共主的政地头，就有了导读分封的政首都。

　　然则，周人在灭商前和灭商进程中，曾毁灭了繁诸侯国，爰为分封供应了条目。王国维言：“武王克纣后，立武庚，置三监而去，未能抚有东土也。逮武庚之乱，始以兵力平息西方，克商践奄，灭国五十，乃建康叔于卫……而齐、鲁、卫三国，以王室懿亲，并有励伐，居蒲姑、商、奄旧地，为诸侯长。”这些诸侯达到封地后，也连接幵疆扩土，然才有“此周之所封四百余，服国八百余，今无存者矣。虽存，皆尝亡矣。”的录。

　　井田方式是器具分封的社会经济根底，以降井田制领有自给自足性和孤独性，然分封的诸侯国在政上处于抗孑立方式，使周王朝无法从根柢上器具地方集权。但何怀宏师长核定，周初内忧内患的政时势，是周人断定分封的首尾，而经济单元肖似并不起断定和催生把柄。周人以一个政培养不荣华达的部族代替史籍漫长和培养荣华的商，并克殷后要面孔殷的叛变和外部的分开，不能不联结亲族和拉拢他族。拟商榷殷周经济白的张光直和许悼云的创获，开山祖师发觉三代在实物上根柢就没有内心提高。

　　果然傅斯年也早就有相类的见地，“虽然，周之兴也，亦有其特点焉。惟此特点绝不在实物文明，亦偶然在宗法方式耳”，而依归“人道目的之平旦”即周人未有人牲人狗之风，况兼臆度人牲人狗风靡的估客用政用刑极烈烈，“其连合之道，乃几全在武力，大概能伐叛而偶然能柔服，能立威而偶然能亲民。故及其太平，五大洲莫之违。一旦分解，立成不成堆砌之势。”这便是说，周人的分封是约束政时势而导读的。为了遮风挡雨周人政权的七平八稳，周人在分封方式上费了一番灵府。

　　鼻是建树诸侯的考分。“王者之制禄爵，公、侯、伯、子、男，凡五等。诸侯之上医卿、下医、上士、中士、下士，凡五等。皇帝之田方沉，公、侯田方百里，伯七十里，子、男五十里。不能五十里者，分歧于皇帝，附于诸侯，曰附属国。皇帝之三公之田视公、侯，皇帝之卿视伯，皇帝之医视子、男，皇帝之元士视附属国。”诸侯有考分，并安考分建树土封面积，爰截至了诸侯的健，确保了周的健上风。

　　其二，亲亲尚贤，众建同姓诸侯。《左传定公四年》“以先王观之，则尚德也。昔武王克殷，成王定之，选建明德，以蕃屏周。故周公相王室，以尹五大洲，于周为睦。……三者皆叔也，而有令德，故昭之以分物。无有，文、武、成、康之伯犹多，而不获是分也，唯不尚年也。”《左传僖公二十四年》：“昔周公吊二叔之不咸，故封建串以蕃屏周。管、蔡、瑯、霍、鲁、卫、毛、聃、部、雍、曹、滕、毕、原、鄂、郇，文之昭也。邪、晋、应、韩，武之穆也。凡、蒋、邢、茅、昨、祭，周公之撒也。”《左传昭公九年》：“文、武、成、康之建母弟，以蕃屏周”。《左传昭公二十六年》“昔武王克殷，成王靖漫天遍野，康王息民，并建母弟以蕃屏周，亦曰：‘吾无专享文、武之功，且为后裔之迷败颠覆