绳索网出的“文字” 结绳记事之谜
印加人没有人品， 却创作了一个超绝无二的取代品———葵布，由缬的棉制或羊毛制要子组，染成多种色彩，偶而包孕几百股各式长度的要子。葵布这一称号来自于快赤瓦语，兴味平实“结”。
葵布在御年事早先就发觉了，单一在印加人手中，葵布成了御统辖的志愿东西。它将差官所必要的各式统计码字密码，从某个月份多少供应劳役的男性人力到国际每个仓廒店铺的籽实，葵布无地不包，无地不能。以降葵布的生活，印加人可以举办拟合普查及利息普查，据一位西班牙岁月史编者所说，“葵布统辖着共计御”。安第斯地方的里人至今还着不俗的葵布记实植物和收货的多寡。印加人使用要子记实码字的奥密是由20世纪初期纽约漂亮国自然史乘博物馆的考古学家L里兰德·洛克破译进去的。洛克的查究说明，印加人对包孕零在内的要紧数学概有着惊人的知情。纵使洛克的查究结果优越，然而以外码字记实，葵布动作应用多种千真万确、旨趣奥妙的表白格局，还必要更多的按察。
漂亮国人种史乘学家玛西亚和罗伯特·阿舍甘心劳瘁地对现有的四百个葵布中的一半举办了剖判。像其余学者相同，阿舍配偶核定色彩、地头以至结身都极有威武佐贰着概、事物和交谈纹，比方词组或一系列词组的副本等等，而不只仅是码字。加西拉索写道，葵布创造者，外地被成为葵布“卡马约克斯”，兴味是葵布的冬储者，“不仅仅管帐，仍然史乘学家”。他还示意，葵布被用来协理史乘和文学的记实。某省的人想要知道他们长辈的一般史乘端的时，他们就去问甚至于差官记实员，甚至于人“双手从不宰杀葵布，让绳结无间地从指间滑过，以谨记这些记实后尾的口传”。现代留住来的葵布数有限，使得查究极端难得。16 世纪后期，西班牙教士将一律可以找到的葵布都算得神采的着述焚烧了。甚至于还好逃过西班牙人焚烧的葵布，大隔开也在滋润的山区情景中腐朽了。阿舍等学者只不过以来海岸沙漠地方盗墓者由松楸中创造的葵布，那边情景板滞棉制、羊毛制的要子很随便冬储央。然而那仅仅御的一个偏僻的边际，而非坦白地带，因此很有威武那边的葵布并没有怪异佐贰性。御坦白的葵布恐怕宥恕着更多的新闻。
每个葵布都是见所未见的，主绳上结系着异样组装、长度和色彩的要子，其旨趣恐怕只不过创造者一壁也是注脚者才清晰。单一1910 年，洛克创造了一律葵布公有的因子的旨趣：结佐贰一个以十为根底的十搬运的策划器度，而结在要子上的地头则说明它们的位数。比方，一千七百零五个羊驼怕初生的娃怕一千七百零五穗玉米，将会然记实：千的地头上打一个结，百的地头上打七个结，十的地头上没有缬，个的地头上打五个结。终期一位是用作征询的特例，个的地头从不超越一个，用八的式样佐贰一，从二到九每个数加一环。
葵布还有一个比拟显著的因子，缬的要子上还附着有小的要子，这些要子威武吐露新闻的子集，例如笃定的征税人中男子的为数。
印加官僚器度中，葵布冬储者起着螺丝钉的践履。在传播绳结蕴藏的三维新闻时，他必需是个管帐、理则学家，一壁也是一个艺术家。关联词，葵布冬储者位置之高，到了 “被辞工一律的税收和劳役”的境地。这不及为奇，因为在好多情境下，只不过创作葵布的婵可以解读它。纵使一般征候说明有过将葵布规范化的支腾，然而终于都置之不理，葵布的最好讲明者只能是创造者自己。
