赵孟頫《止斋记》
《止斋记》是元代书画家赵孟頫的着述，这是他的行书选任作之一，书于1308年（元至大元年），开山祖师时年55岁。现由上海博物馆藏。
【1】公受事九郡，务求简靖。其风概严而不猛，待人和而不流。有犯，恻怛以处之，毋贷。故名望莫不闻，每语同寅，曰：尔来仕途不再，
【2】岁经涉万足够里，游已倦矣！安得幽间之地，葺一容膝之斋，个中惟竹与菊是植，整日燕坐，诚逗笑也！因顾幕处段从周
【3】曰：子为名其斋。各位合辞曰：公未也。一笑而罢。未来又谓余曰：我得斋名矣，举所得，云：行年六十，官三品，亦是人生合止时，以止扁
【4】斋可乎？子为我记之，余谢曰：公精力未衰，中外属望，方期大用，恩惠调集，岂容止乎？且余姗，安敢承教？公笑曰：子言侈矣，
【5】止此，于我为过，敢有他望，以重其过？其毋愧我。遂不敢复辞，勉为之说。曰：止之，时义大矣哉，尝考诸艮牝牡之交，三索而艮。一阳
【6】居二阴之上，阳动而出息之物，既仪锽上则止矣。阴者，静也，上止而下静，故为艮。艮者，止也。其象为山，取坤地而隆其上之状，既曰
【7】山，又有安重毅力之意，乃所谓止也。然止有两义，有止而止者，行而止者。止而止者，时行则行，时止则止。如蹇之险而止、如蒙之坎
【8】而止，止连忙也。行而止者，谓行其事也，所止者，理完了。如父止于慈，子止于孝，君止于仁，臣止于敬。此即止其所也，动中有静，静中有动，彖曰：消息不失连忙，其道
【9】光洁。盖当止而止，既不失连忙；当行而止，又皆得其所，其道安得不只明辉显哉？由此观之，止之为义，非徒专主辞禄去位，闭门却扫，与夫
【10】高蹈远引，豹隐无闷之谓也。历观雨泽，处止之义差异，有功成名遂，周身远害而止者，有知足不辱，恶盈好谦而止者，有委心弟，乐观知命
【11】而止者，如汉之留侯与二疏及晋之陶渊明是已。是止也固异，夫知进而不知退，既得患失，暨不量其才之称否而冒之者千万也。然皆非贤人之止也，贤人之止怎么？可能
【12】仕则仕，可能止则止，可能久则久，可能速则速。夫子也，噫！为能尽艮之，止之之道者，其唯贤人乎？孟子不曰，自有生民依附未有夫子也。又曰：乃所愿则学夫子也，公
【13】如处止之道，愿以夫子为法，庶无慊于孟氏矣。敢此以为止斋记。至大元年冬十月既望，东平段从周记。吴兴赵孟頫书。
