降头术的起源 降头术真实案例
我辈在上一篇著作解说了不拘是降头术，这一篇我辈首要是求索降头术的劈头。
降头术的劈头在那处呢？我辈所通晓的降头术多在泰国而被人所熟悉。要通晓降头术的劈头，我辈就要通晓泰国的劈头。
泰国，现代又称为暹（xian)罗。在人类学、民学、汗青学的酌量上，泰国人的劈头平昔是一个议论不竭的秘诀。
对待泰国人的劈头首要有三种心目：
一、是为众多学者反对的泰国劈头于首都，来自于阿尔泰山原地。其反对见地有（1）本世纪初,漂亮国传教士罗特在《泰族:首都人的兄长》一书中,以他在首都境内看出众多讲泰语的报酬依据,揣度泰人的曾是首都大地上的名手,也即是首都人的“兄长”；（2）漂亮国一位酌量泰人史的学者据此进一步推广,泰人的渊源地在阿尔泰山和蒙古跨度地带； （3）泰国汗青学家干乍那克潘对此展现附和,并在所著《泰国提要》中精确挈了泰人劈头于阿尔泰山脉的意思意思。
图1 阿尔泰山
二、泰国劈头于首都南部，和傣、壮族同胞，来自于首都现代百越部落，渊源于首都的西南和西北部,即川滇两广原地。其反对见地有（1）解脱前发刊的《亚洲列国史地纲要》一书中,就委任了泰国大王在首都的报告和泰国教化部配发的汗青教科书契据证印；（2）暹罗教化部公布的汗青教科书中,亦载有:“暹罗的祖国,在首都南部,被唐人逐,南下开国”；（3）首都学者尤中携带对《史记.南越尉陀传记》、《汉书.两粤传》和《华阳国志)诸书的错综观察,示意所谓西南夷便是百越团体的各部落所散居,泰人的先祖也便是秦汉仰仗的百越部落；（4）从语文学酌量角度对泰人渊源于首都西南的意思意思供应证印,则见之于吕美珍的阐述.她以为泰人的语言与我国境内的傣语、壮语从发声学来说有联合的劈头,从门类学来说有同样的构造.整个就显弄在这三种语言有500个同样的根柢,语音和语法也根本如一。
图2 百越
三、泰国西南部的班清原地曾出土5000年前的青铜器,泰国有一面学者依据这些文物，挈了泰人是平昔寓居在泰国境内的土著住户。从档案来看，泰国具备史前文明的文物，也便是泰国在石器年岁就有人类演习描。在泰国西南部出土5000年前（首都周朝期间)的陶器，一壁在泰国班清出土少量彩陶，标题已的培养曾经有较高水准，被称为班清培养。兀自争执就在本处，有大一面学者以为这是首都传入，泰国一面外乡以为是泰国我方成长起来的。可是，话说四大文明古国没有泰国啊。
图3 泰国文物
不啻这三种都有一面的争执之处。第一种泰人劈头于阿尔泰山脉之说推求身分较多,没有凿凿的史料和考古史实契据证印；第二种泰人起源于首都之说虽有更加的只怕性,但仍无统率史料物证；第三种“土著说”仿佛也难以标题为不拘史实与听说中断定泰人来自首都。
降头术是一种巫术。我辈从巫术的史料来看，巫术是伴同着人类的演习而制作进去的魔术。高国藩的《首都巫术史》畜，“在原始年岁，人类对待自然界的清楚和革新功能极为卑下，对待自然界的变幻莫测，有一种饮羽的惊骇和瞻仰，以是便无疑有一种超自然的筋骨在安排变幻莫测的自然界。人类为了糊口，便仰仗着自然界的少许秘密与空幻的清楚，制作了各样魔术，以期可能付和完成必然希望，这种魔术叫做巫术。”而我辈在凡是文明古国有的原始人类演习中都有这些对于祭奠、祭等演习，这些都是早些岁月的巫术。泰国所出土的文物虽然有史前文物，不啻没有更多更有力的说明，就此从这面貌来看，泰国的斯阁阁大致早有有人类演习，不啻亏欠以让一个竞赛成长起来，随着外面人种的持续借阅，察知首都现代百越期间（先秦），暹罗才逐渐建树起培养来。
图4 首都巫术史
也便是说巫术，在那时才成长起来，随着首都北方等地的全体持续借阅，泰国徐格式我方对于巫术的一种新的式，即降头术。从汗青培养面貌来看，降头术有只怕是首都巫术的一种分行。而首都的巫术是变幻莫测的，区别的区域巫术分行不相同，比方说滇南蛊术、满族跳大神、玄门咒语、茅山魔术等等。
象鍪另一种风闻，泰国降头术最早是从印度传入的，唐朝的岁月三藏法师到印度的天竺取经，归国的岁月路过了暹逻河的高尚湄江河（安南境内通天河。安南，现代名交趾，今越南。通天河：今长江策源地合流河段。通天河下流金沙江。而流入越南、泰国境内的是澜沧江。怒江、金沙江、澜沧江同一个渊源地，三江并流），悲惨一一面经籍掉入河中，小一面的小乘“谶”经顺着水流回车了暹罗。续后这一面的谶经被暹罗的法师练习练成了当今的降头术，而大乘的谶经则流入了我国玄门手中，遂有茅山羽士一门，茅山的魔术和降头术因为是大乘，因此王田能栈稔暹罗的降头术。
图5 玄奘西行图
图6 三江并流图
这点就带着更秘密的货色了，佐贰着佐贰着亚洲两种最古老文明的秘密培养的碰撞与交错，终究是不拘样的一种情境，且听下回明白。
